Main Article Content

Abstract

This study aims to analyze the phenomenon of the hijrah trend among the millennial generation and its relevance to the teachings of Hadith. Originally understood as a physical and spiritual migration, the hijrah phenomenon has rapidly developed among millennials as a form of searching for meaning in life and self-identity. Through a qualitative approach and literature study, this research examines the driving factors behind the hijrah trend, including the influence of social media, popular culture, and spiritual awareness. Additionally, the study explores the relevance of the hijrah practices undertaken by millennials in relation to Hadiths that discuss self-transformation and the upholding of Islamic values. The results indicate that the hijrah trend among millennials is not merely a social phenomenon but also a manifestation of their efforts to affirm Islamic identity and seek inner peace, in accordance with Hadith teachings. This research is expected to provide a deeper understanding of the socio-religious dynamics in the millennial era and its contribution to strengthening Islamic identity in modern society.

Keywords

Hijrah Millennial Ma’anil Hadith

Article Details

How to Cite
Putri Azka Syofarina, Muhajirin, & Hedhri Nadhiran. (2025). The Phenomenon of the Hijrah Trend in the Millennial Era and Its Relevance to Hadith. Al-Bukhari : Jurnal Ilmu Hadis, 8(1), 114-129. https://doi.org/10.32505/al-bukhari.v8i1.11441

References

  1. Daftar Pustaka
  2. Al-Qur’anul Karim
  3. Shahih Bukhari
  4. Kitab Hadis Arbain Karya Imam Nawawi
  5. Musa, Musa. “Tren Hijrah Dan Isu Radikalisme Dalam Meningkatkan Kualitas
  6. Masyarakat Islam.” SUSTAINABLE: Jurnal Kajian Mutu Pendidikan 2, no. 2
  7. : 245–64.
  8. Sholihin, distrian. “TREND BERHIJRAH DIKALANGAN MUSLIM MILENIAL
  9. ( Kajian Maani Al Hadith dalam Kitab Sunan Al- Nasa’i Karya Imam Nasa’i
  10. Nomor Indeks 4996 ).” Trend Berhijrah Dikalangan Muslim Milenial.
  11. Studi, Program, Magister Ilmu, Al-quran D A N Tafsir, Fakultas Ushuluddin,
  12. Universitas Islam, Negeri Syarif, and Hidayatullah Jakarta. “Komudifikasi
  13. Hadis Hijrah Fest ( Studi Kasus Instagram Hijrah Fest )”.
  14. Syahrin, Alif Alfi, and Bunga Mustika. “Makna Hijrah Bagi Kalangan Remaja Non
  15. Santri: Dampak Penggunaan Media Sosial.” Jurnal Studi Agama Dan
  16. Masyarakat 16, no. 1 : 61–72.
  17. Zahara, Mila Nabila, Dadan Wildan, and Siti Komariah. “Gerakan Hijrah:
  18. Pencarian Identitas Untuk Muslim Milenial Di Era Digital.” Indonesian
  19. Journal of Sociology, Education, and Development 2, no. 1 : 52–65.
  20. Amalih, Ihwan, and Tiffani Maulidah. “( Tinjauan Fenomenologis Atas Tradisi
  21. Niqab Di Kalangan Mahasiswi IDIA Al-Amien Prenduan ) Generasi Milenial
  22. Generasi Yang Lahir Antara 1981 Sampai 2000 Ada Juga Yang Menyebutkan
  23. Antara Tahun 1995 Sampai 2010 Atau Disebut Juga Dengan Generasi Z ,
  24. Mereka Juga Disebut Generasi Gawai ( Gadget ) , Dimana Mereka Hidup Di
  25. Era Modernisasi Yang” 18, no. 1 (n.d.): 149–74.
  26. Giftia, Gina, Azmiana Delilah, Diena Rauda Ramdania, and Busro Busro.
  27. “Representasi Gambar Hijrah Milenial Di Media Online: Analisis Wacana
  28. Kritis Multimodal Dan Gender The Representation of Millenial Hijrah Image
  29. in Online Media: Gender and Multimodal Critical Discourse Analysis.” Jurnal
  30. Bimas Islam 14, no. 1 (2021) :213-43
  31. Hasanah, Uswatun, and Anna Aisa. “Konsep Hijrah Kaum Millenial (Kajian Media
  32. Dan Dakwah).” Al-MUNZIR 14, no. 2 (2021): 137–52.
  33. https://ejournal.iainkendari.ac.id/index.php/al-munzir/article/view/2711.
  34. Nur, Siti, and Alfia Abdullah. “FRAME HIJRAH MILLENIAL DI MEDIA
  35. ?? ? ? ? ?? ?? ? ? ? ? ?? ? ? ? ( Hijrah Tentang Hadis Makna Telaah ( SOSIAL
  36. ? ?? ?? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ??? ? ?? ??? ?? ? ? ? ? ?? ? ?? ? ? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
  37. ? ??? ?? ? ? ? Dalam Perkembangannya Hijrah Yan,” 2020, 237–46.
  38. Permatasari, Nabilla Dinda. “MAKNA TAGHYIR DALAM Q.S. AR-RA’D
  39. AYAT 11 (STUDI KOMPARATIF TAFSIR AL-MISBAH DAN TAFSIR
  40. AL-AZHAR)” 11 (2023).
  41. Royyani, Izza. “MAKNA HIJRAH PERSPEKTIF QUR’AN DAN HADIS (Telaah
  42. Atas Pro-Kontra Seputar Hijrah Di Media) Izza Royyani UIN Sunan Kalijaga
  43. Yogyakarta, Indonesia.” JurnalAL FITHRAH 10 KACA Ju, no. 2 (2020): 117–
  44. 32.
  45. Setiawan, Erik. “Makna Hijrah Pada Mahasiswa Fikom Unisba Di Komunitas ('
  46. Followers ’) Akun ’ LINE @ DakwahIslam ’,” 2017, 97–108.
  47. Syarif, Syarif. “Memahami Hijrah Dalam Realitas Alquran Dan Hadis Nabi
  48. Muhammad.” Jurnal Living Hadis 4, no. 2 (2019): 277.
  49. https://doi.org/10.14421/livinghadis.2019.2021.
  50. Taufiq, Thiyas Tono, Royanulloh Royanulloh, and Komari Komari. “Tren Hijrah
  51. Muslim Perkotaan Di Media Sosial: Konstruksi, Representrasi Dan Ragam
  52. Ekspresi.” Fikrah 10, no. 2 (2022): 355.
  53. https://doi.org/10.21043/fikrah.v10i2.14212.
  54. Utami Fitri, Hartika, and Kushendar Kushendar. “Konsep Diri Positif Melalui
  55. Pemaknaan Hijrah Generasi Milenial Dilihat Dari Persfektf Pendekatan
  56. Konseling Humanistik.” Bulletin of Counseling and Psychotherapy 3, no. 1
  57. (2021): 10–17. https://doi.org/10.51214/bocp.v3i1.81.
  58. Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, Cet 9 (Jakarta: PT Hidakarya Agung,
  59. 1990)
  60. Ismail, Abidin, M. T. I. dan Z. (n.d.). Konstektualisasi Hijrah Sebagai Titik Tolak
  61. Pembaharuan Pendidikan.
  62. Anandita, D. (2014). Konsumsi Tanda Pada Fashion Hijab (Deskripsi Konsumsi
  63. Fashion Hijab pada Anggota Hijab Beauty Community, Malang). Jurnal
  64. Mahasiswa
  65. https://rumaysho.com/16311-hadits-arbain-01-setiap-amalan-tergantung-pada?niat.html