Main Article Content

Abstract

The Ajege Khobur tradition is part of the belief system and social practices that are closely related to the values of spirituality, cooperation, and respect for ancestors that have taken root in Glingseran Bondowoso village. This research seeks to reveal how the background of the Ajege Khobur tradition in Glingseran Village still survives as a form of cultural respect and preservation of the community's collective memory amid modernization. In addition, this study also explores the process, values, and influence of the Ajege Khobur tradition on the formation of local identity and its role in strengthening social solidarity among the community. This study aims to examine the Ajege Khobur tradition as part of local wisdom that is still practiced by the community in Glingseran Bondowoso village. The method used is descriptive qualitative.  The results showed that the Ajege Khobur tradition is still maintained to this day because this practice not only has historical value but also has the value of local wisdom and cultural identity for the supporting community

Keywords

Ajege Khobur Culture Identity Bondowoso Local Wisdom Tradition

Article Details

References

  1. Adelliani, N., Sucirahayu, C. A., & Zanjabila, A. R. (2023). Analisis Tematik pada Penelitian Kualitatif. Jakarta:Salemba.
  2. Alfiyan, A. A. (2018). Fenomena Tradisi Tedhak Siti Ditinjau dari Analisis Tindakan Sosial dan Perubahan Sosial Max Weber (Studi Kasus di Desa Pepe Kecamatan Sedati Kabupaten Sidoarjo) [Skripsi]. UIN Sunan Ampel.
  3. Aprianti, M., Dewi, D. A., & Furnamasari, Y. F. (2022). Kebudayaan Indonesia di Era Globalisasi Terhadap Identitas Nasional Indonesia. Edumaspul: Jurnal Pendidikan, 6(1), 996–998. https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.2294
  4. Asnawi Interview, 2024. (n.d.).
  5. Bani, S. (2021). Kebudayaan dalam Konsep Pedagogik Berbasis Kearifan Lokal . Jurnal Pendidikan Tambusai, 5(1), 1605–1612.
  6. Bondowoso Regency Central Statistics Agency. (2023, November 22).
  7. Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using Thematic Analysis in Psychology. Qualitative Research in Psychology, 3(2), 77–101. https://doi.org/10.1191/1478088706qp063oa
  8. Creswell, J. W. (2014). Research Design: Qualitative, Quantitative and Mixed Methods Approaches (4th ed.) (Vol. 4). California:Sage Publication.
  9. Darwis, R. (2018). Tradisi Ngaruwat Bumi Dalam Kehidupan Masyarakat (Studi Deskriptif Kampung Cihideung Girang Desa Sukakerti Kecamatan Cisalak Kabupaten Subang). Religious: Jurnal Studi Agama-Agama Dan Lintas Budaya, 2(1), 75–83. https://doi.org/10.15575/rjsalb.v2i1.2361
  10. Derung, T. N. (2019). Gotong Royong dan Indonesia. SAPA: Jurnal Kateketik Dan Pastoral, 4(1), 5–13.
  11. Family Interview, 2024. (n.d.).
  12. Fiamrillah Z, I. (2022). Yang Sakral, Mitos, dan Kosmos. Panangkaran: Jurnal Penelitian Agama Dan Masyarakat, 6(1), 69–86. https://doi.org/10.14421/panangkaran.v6i1.2806
  13. Hafid, E., & Azman. (2020). Tradisi Angalle Allo Pasca Kematian Perspektif Add Dzariah (Studi Kasus Di Desa Teang, Kecamatan Palangga, Kabupaten Gowa) . Makassar : UIN Alauddin Universtiy Press.
  14. Jannah, M. (2014). Living Hadis Dalam Tradisi Menjaga kubur Masyarakat Banjar Kabupaten Hulu Sungai Tengah Kalimantan Selatan. ESENSIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 15(1), 41–57. https://doi.org/10.14421/esensia.v15i1.763
  15. Juliana, A., Gunawan, F., & Hakimi, M. (2023). Analisis Budaya Gotong Royong Terhadap Kerukunan Beragama Di Desa Pambang Pesisir. Jurnal Ilmiah Pendidikan Dan Keislaman, 3(1), 79–84. https://doi.org/10.55883/jipkis.v3i1.53
  16. KH. Jamal Interview, 23 Desember 2023. (n.d.).
  17. Kistanto, N. H. (2017). Tentang Konsep Kebudayaan. Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan, 10(1). https://doi.org/https://doi.org/10.14710/sabda.10.2.%p
  18. Kurnia, H., Farid Wahyudi, Tia Maslahatus Salimah, Anis Massrul, Ifadatul Muflikhah, Silvi Nur Aeni, Bima Putra Lestaprilandito, Alfian Fahrurrozhi, Raihan Akbari, Dina Nurayu Ningtyas, M. Naufal Fikriansyah, M. Zidny Akmal, & Nurfila. (2023). Gotong Royong Sebagai Salah Satu Tradisi Masyarakat Dusun Pereng yang Masih Dilestarikan Hingga Saat Ini. EJOIN : Jurnal Pengabdian Masyarakat, 1(4), 283–288. https://doi.org/10.55681/ejoin.v1i4.755
  19. Laili, M., Akmansyah, M., & Hijriyah, U. (2024). Nilai-Nilai Multikultural pada Bahan Ajar Sejarah Kebudayaan Islam Kelas XII Madrasah Aliyah. JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan, 7(5), 4491–4503. https://doi.org/10.54371/jiip.v7i5.4389
  20. Lubis, R. (2015). Sosiologi Agama Memahami Perkembangan Agama Dalam Interaksi Sosial. Jakarta : Prenadamedia Group.
  21. Moleong, L. J. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
  22. Muhammad, N. (2013). Memahami Konsep Sakral dan Profan dalam Agama-Agama. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin, 15(2), 266–278.
  23. Nabilah, M. (2022). Tradisi Menjaga Kuburan Seorang Yang Baru Meninggal Di Masyarakat Desa Wringin Kecamatan Wringin Kabupaten Bondowoso (Studi Living Hadits). Al Dhikra| Jurnal Studi Qur’an Dan Hadis, 4(1), 1–12.
  24. Paramita, A. O., Partelow, S., Schlüter, A., & Buhari, N. (2023). Can the Indonesian collective action norm of Gotong-Royong be strengthened with economic incentives? Comparing the implementation of an aquaculture irrigation policy program. International Journal of the Commons, 17(1), 462–480. https://doi.org/10.5334/ijc.1273
  25. Puspito, H. (1983). Sosiologi Agama. Yogyakarta: Kanisius.
  26. Qosim, N. (2017). Budaya Jaga Mayyit di Kuburan di Tinjau dari Hukum Islam (Studi Kasus Desa Racek Tiris Probolinggo). Asy-Syari’ah : Jurnal Hukum Islam, 3(2), 126–139.
  27. Rahman, G., & Rusydi, A. (2021). Tradisi Jaga Kubur Pada Masyarakat Banjar . ISoLEC Proceedings, 260–266.
  28. Rahman, G., Rusydi, A., & Husin. (2021). Tradisi Jaga Kubur Pada Masyarakat Banjar. ISoLEC Proceedings, 5(1), 260–266.
  29. Sudirana, I. W. (2019). Tradisi Versus Modern: Diskursus Pemahaman Istilah Tradisi dan Modern di Indonesia. Mudra Jurnal Seni Budaya, 34(1), 127–135. https://doi.org/10.31091/mudra.v34i1.647
  30. Sudrajat, A. (2014). Nilai-Nilai Budaya Gotong Royong Etnik Betawi Sebagai Sumber Pembelajaran IPS. Disertasi, Sekolah Pascasarjana, Universitas Pendidikan Indonesia. [Disertasi]. Universitas Pendidikan Indonesia.
  31. Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: PT Alfabet.
  32. Sumarto, S. (2019). Budaya, Pemahaman dan Penerapannya. Jurnal Literasiologi, 1(2), 144–159. https://doi.org/10.47783/literasiologi.v1i2.49