HERMENEUTIKA SEBAGAI METODE BARU DALAM MENAFSIRKAN ALQURAN

format_list_numbered Referensi

1. 1. Abu Zayd, Nasr. Mafhum al-Nass: Dirasat fi ‘Ulum Al-Qur’an, Kairo: al-Hay’ah al-Misriyyah al-‘Ammah li al-Kitab, 1993.
2. 2. Ahmad Nasir, Malki. ” Hermeutika Kritis (Studi Kritis atas Pemikiran Habermas)” dalam Jurnal Islamia Thn. I No.I, Jakarta: Khairul Bayan, 2004.
3. 3. Ahmad Nasir, Malki. 2004 ”Hermeutika Kritis (Studi Kritis atas PemikiranHabermas)” dalam Jurnal Islamia Thn. I No.I Jakarta: Khairul Bayan.
4. 4. Alparslan Acikgence,Islamic Science,Toward Definition, Kualalumpur:ISTAC,1996.
5. 5. al-Suyuti, Jalal al-Din.Al-Itqan fi ‘Ulum Al-Qur’an, Beirut: Dar al-Fikr, t.t.
6. 6. Arkoun, M. Kajian Kontemporer Al-Qur’an, terj. Hidayatullah,Bandung: Pustaka, 1998.
7. 7. Braaten, Carl.History and hermeneutics, Philadelpia: Fortress, 1966.
8. 8. Daniel Parera, Jos.Leksikon Istilah Pembelajaran Bahasa, Jakarta: PT. Gramedia PustakaUtama, 1993.
9. 9. Eliade, Mircea.The Encyclopedia of Religion, New York: Macmillan, 1993.
10. 10. Esack, Farid.Qur’an: Liberation & Pluralism, Oxford: One World, 1997.
11. 11. Fazlurrahman, Cita-cita Islam, terj. Suyanto, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2000.
12. 12. ¬¬¬___________, Islam dan Modernitas, terj. Ahsin Muhammad, Bandung: Pustaka, 1985.
13. 13. Hanafi, Hasan.Dialog Agama dan Revolusi, terj. Pustaka Firdaus, Jakarta: Pustaka Firdaus,1994.
14. 14. ____________.Muqaddimah fi ‘Ilm al-Istighrab, Kairo: Dar al-Faniyah, 1991.
15. 15. Hidayat, Komaruddin.Memahami Bahasa Agama: Sebuah Kajian Hermeneutika,Jakarta: Paramadina, 1996.
16. 16. Issa J. Boullata, “Tafsir Al-Qur’an Moderen: Studi atas Metode Bintus Syati’” dalamAisyah Abdurrahman, Tafsir Bintusy-Syati’, terj. Mudzakkir Abdussalam, Bandung: Mizan, 1996.
17. 17. J.M.S. Baljon, Tafsir Qur’an Muslim Modern, terj. Niamullah Muis, Jakarta: PustakaFirdaus,1994.
18. 18. Jane Mc Mauliffe, “Qur’anic Hermeneutics: The Views of Al-tabari and The Ibn Katsir” dalam A. Rippin (ed.), Approaches to the History of the Qur’an, (Oxford: Clarendon, 1988.
19. 19. Mur Ichwan, Moch.“Al-Qur’an sebagai Teks: Teori Teks dalam Hermeneutik Al-Qur’anNasr Abu Zayd” dalam Esensia, Vol. 2, No.1, 2001.
20. 20. Nabilah Lubis, Naskah, Teks dan Metode Penelitian Filologi, Jakarta: Forum Kajian Bahasadan Sastra Arab Fakultas Adab IAIN syarif Hidayatullah, 1996.
21. 21. Nanji, Azim. “Toward a Hermeneutic of Qur’anic and Other Narratives of Isma’iliThought” dalam Richard C.martin (ed.), Approaches to Islam in Religious Studies Tucson: TheUniversity of Arizona Press.
22. 22. Nasr Hamid Abu Zayd, Isykaliyat al-Qira’at wa ‘Aliyat al-Ta’wil,Beirut: al-Markaz al-Saqafi al-‘Arabi, 1994.
23. 23. Shahrur, Muhammad.Al-Kitab wa Al-Qur’an: Qira’ah Mu’asirah, Damaskus: Al-Ahly,1990.
24. 24. Sudarto, Metodologi Penelitian Filsafat, Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 1996.
25. 25. Taufik Adnan Amal dan Syamsu Rijal Panggabean,Tafsir Konteksstual Al-Qur’an,Bandung: Mizan, 1992.
26. 26. Toshihiko Izutsu, Ethico Religius Concept in the Qur’an, Montreal: McGill UniversityPress, 1966.
27. 27. Van A. Harvey, “Hermeneutics” dalam Eliade, Mircea (ed.), Encyclopedia of Religion, London: MacMillan, 1986.
28. 28. Werner,G Jeanrond,Theological Hermeneutic, Development andSignificantce, London; Macmillan, 1991.
29. 29. Zakariyya Yahya ibn Ziyad al-Farra’, Abu. Ma’ani Al-Qur’an, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, t.t.
30. 30. Zarkasy,al Itqan fi ‘Ulumil Quran, Darul Fikri : Beirut, t.t.